La vie est belle à Saigon!

31 mai 2008

Paris Beauté Institut

Paris, capitale mondiale de la beauté
Voilà une réputation qui est venue jusqu'au 17 rue Le Thanh Ton à Ho Chi Minh Ville!

Je voudrais vous faire découvrir ce petit institut franco-vietnamien, discret et plein de ressources, qui propose des  soins du visage (12 soins différents), des soins du corps et épilations à des prix plus que raisonnables et utilisant des produits français!!!
En entrant, dans la partie boutique, on retrouve du maquillage, des cosmétiques et les produits phares des marques Avène, Klorane et Galénic (entre autre...) puis suit le salon de coiffure et, dans le fond, à l'abri des regards et de l'agitation de la ville, se lovent 2 petites salles privées ou sont dispensés les soins.
J'aime le petit coté confiné et intime qui change des Spas industriels, la diversité des soins proposés et le staff qui est très agréable, pro et discret.

Quelques tarifs:

• Manucure : 2usd
• Massage amincissant ventre + cuisses : 25usd (très efficaces :p)
• Massage relaxant : 15usd
• Soins du visage : de 13 à 32usd

Quelques photos:

Mon dernier coup de coeur...

Bouteille de 150ml - 197.000vnd (env.12usd)

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17A2, rue Le Thanh Ton, district 1, HCMC
tel: 8 224 752

29 mai 2008

Adoption au Vietnam

Parce que la vie au Vietnam c'est aussi ça. Des rencontres entre les petits orphelins et des étrangers de passage venus trouver ici ce qui manquait à leur vie : un enfant qui n'attend que de l'amour!

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" L'adoption est une aventure formidable mais très longue et difficile.
Certains jours, l'attente parait interminable et pas toujours facile à gérer.
On se sent souvent très seul sur ce chemin sinueux et pour s'armer de patience.
Mais quel bonheur lorsque l'on peut serrer son enfant dans les bras. "

- Françoise -
Adoption Vietnam
adoptionvietnam.over-blog.com

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Merci à ceux qui rendent la vie encore plus belle !!!

28 mai 2008

Joyeux Anniversaire

Aujourd'hui c'est mon anniversaire, 29 ans! Pioufff, déjà??!
Comme on dit ici "Chuc mung sinh nhat vui ve"!!

Ma mission de ce soir, essayer de trouver ceci à Saigon!

Patisserie Ladurée, difficiles à remplacer...

Et voici les "douces" pensées que j'ai recues...

- Plein de Joie et de Bonheur de ma Maman,
- 29 ans aujourd'hui, houla, pas trop dur la trentaine qui approche, lol ! Bref, je tenais à souhaiter un bon anniversaire à ma vietnamienne préférée !
- hello ma soeur, profite bien de cette dernière année avant la chute, avant de sombrer dans la trentaine. on t'embrasse très très fort tous les cinq !
- heureux anniversaire à toi, on t'embrasse fort.
- Joyeux anniversaire à tous les deux *!!!!! Je vous souhaite pleins d'amour, de gloire et de beauté ! Profitez et vivez à fond cette super experience au Vietnam (on sera là aussi pour que ce soit "plus belle la vie")... Que la force de la East asian cost soit avec vous ! (* mon copain est né le meme jour que moi!)

Tout ca plus un SMS de gros bisous et de pensées de mon Papa, des fleurs de mes collegues vietnamiennes, des Happy Birthday et Joyeux Anniversaire d'anciens collegues - vietnamiennes et australien - et de copains rencontrés ici....!

Gros bisous et super-merci à ceux qui ont pensé à moi aujourd'hui et meme ceux qui m'ont oubliée... :*

Bonne fin de journée!

26 mai 2008

Taux de change au 26 mai 2008

1 euro = 25.508 vnd
1 dollar US = 16.195 vnd

Nouvelles fraiches

VN- Adoption projet de loi / immobilier
Les députés ont approuvé le 22 mai dernier, avec 87,63% des voix, la résolution qui autorise les organisations et individus de nationalité étrangère à acheter et posséder un appartement au Vietnam. Cette résolution sera mise en vigueur dès le 1er janvier 2009 sur une période expérimentale de 5 ans et sera réservée uniquement à 5 catégories d’individus et d’organisations étrangères. Les étrangers visés par cette mesure sont ceux qui sont mariés à des citoyens vietnamiens, réalisent des investissements directs, possèdent des compétences spéciales dont le Vietnam a besoin ou y ont eu des contributions reconnues par le Président ou le Premier ministre du pays.
Les particuliers seront ainsi autorisés à être propriétaires d'un appartement pour une durée maximale de 50 ans et pourront le revendre ou le donner après un an de possession légale, a ajouté le texte. Quant aux sociétés et organisations étrangères implantées au Vietnam, cette durée sera celle précisée dans leur licence d’investissement/d’activités dans le pays.
Source : Phap luat Tp. Ho Chi Minh, 23/05/08-p.3

HCMV- Marché:
* En moins d’un mois, le prix de vente au détail d’un kilogramme de viande de porc a augmenté en moyenne de 4 000 à 6 000 dongs. Les poissons ont connu une hausse de 1 000 à 3 000 dongs /kg alors que la seiche et les crevettes ont vu leur prix augmenter de 5 000 à 10 000 dongs /kg.
Source : Tuoi Tre, 19/05/08- p.14

* A l’issue d’une réunion entre le ministère de l'Industrie et du Commerce, le ministère de la Construction et le Comité populaire de Ho Chi Minh Ville sur le prix des marchandises et les activités de production et commerciales du ciment et de l’acier, une pétition a été deposée :
- auprès du ministère des Finances demandant la réduction des taxes d’importation du clinker de 10% à 0%,
- et auprès du gouvernement afin d’obtenir son intervention auprès du ministère des Communications et des Transports pour accorder une priorité au transport du ciment depuis les provinces du nord jusqu’au sud.
Ces mesures ont pour but de rassurer les professionnels sur les craintes de pénurie de ciment dans le sud du pays.
Source : Thanh Nien, 21/05/08-p.2

HCMV- Urbanisme
Le président du Comité populaire municipal a donné des instructions aux services concernés afin de stopper l’étude de restauration du marché Ben Thanh commandée à la société Phan Thanh, du fait que ce batiment est le symbole de la ville et possède une valeur historique et culturelle très importante. La municipalité a donc décidé de conserver l’architecture initiale de ce marché. Le comité de gestion du projet de ligne ferroviaire urbain a également été interdit d’exploitation des sous-sols du marché Ben Thanh dans la mise en oeuvre de son projet de construction de la première ligne de métro reliant Ben Thanh au parc de Suoi Tien.
Cette décision a été prise suite aux nombreuses réactions de l’opinion publique et des commercants du marché de Ben Thanh qui ont fortement condamné la transformation du marché en centre commercial moderne.
Source : Saigon Giai Phong, 23/05/08-p.1

HCMV- Administration
En raison de la situation économique actuelle du pays et notamment de celle de Ho Chi Minh Ville, la priorité dans l’ordre des débats sera donnée aux sujets suivants : mesures de stabilisation de l’inflation, programme de sécurité sociale, lutte contre le gaspillage budgétaire. Les autorités municipales ont également décidé de reporter la date d’organisation "des journées Ho Chi Minh Ville en Rhone-Alpes" (France) et la visite d’une délégation à Madrid (Espagne) dans le cadre de la signature d’une convention de jumelage avec les villes espagnoles.
Source : Tuoi Tre, 20/05/08-p.2

HCMV- Pauvreté
Afin de subvenir aux besoins des familles les plus pauvres (dont le revenu moyen annuel par personne est inférieur à 4,5 millions de dongs – env. 175 euros), la municipalité de Ho Chi Minh Ville a chargé les comités populaires des 24 arrondissements/districts de coopérer avec les associations et les bienfaiteurs dans le but de collecter des dons pour la Caisse de solidarité. L’objectif étant de pouvoir accorder une allocation mensuelle d’environ 200 000 dongs /mois /famille et de créer un fonds de bourses scolaires pour les élèves pauvres afin qu’ils n’abandonnent pas leurs études pour des raisons financières.
Source : Saigon Giai Phong, 22/05/08-p.1

HCMV- Grève
Environ 150 ouvriers de la société vietnamienne de coton hydrophile Bach Tuyet (zone industrielle Vinh Loc à Ho Chi Minh Ville) ont arrêté de travailler les 16 et 20 mai derniers pour réclamer une augmentation de salaire et une amélioration des conditions de travail.
Source : Nguoi Lao Dong, 22/05/08-p.6

25 mai 2008

Bonne fête Maman

Ne t’inquiète pas maman, si je dois m’en aller
Je serai toujours ta petite fille
Avant de partir, je laisserai un peu de moi
puis je partirai voir le monde

Je pars pour trouver mes rêves
Par delà les 7 océans

N’oublie pas de laisser une lumière allumée pour moi
Pour que je puisse retrouver le chemin de la maison
Rappelle-toi juste de laisser une lumière allumée pour moi
Pour que je retrouve toujours mon chemin

J’appelle à la maison, tard depuis Berlin Ouest,
Je sais que tu répondras toujours
Et quand je suis fauchée, tu sais dans quel état je suis,
Et tu m’attrapes avant même que je tombe

A un million de kilomètres de la maison
Je ne me sentirai jamais seule

Tu disais que tu avais toujours su
Que c’est en moi, je ne rentrerai pas à la maison
Laisse une lumière allumée pour moi
Je retrouverai mon chemin tu verras

Britt Black - Leave a light on

Don't worry mama if I hafta go away
I'll always be your little girl
Before I go I'll leave a little piece of me
And then I'm off to see the world

I'm off to find my dreams
Across the 7 seas

Don't forget to leave a light on for me
So I can find my way home again
Just remember to leave a light on for me
So I can always find my way

I call home, late from West Berlin
I always know you'll take my call
And when I'm broke, you'll know the state I'm in,
And catch me before I ever fall

A million miles from home
I'll never feel alone

You said you've always know
It's in my bones and I won't come home
Leave a light on for me
I'll find my way back you'll see

22 mai 2008

Dans ma rue

Pendant les fêtes nationales, jours fériés, évènements politiques majeurs... tout le monde accroche son drapeau vietnamien devant sa maison. Si vous oubliez, les milices du quartier seront ravies de vous le rappeler et de vous offrir une petite amende pour éviter d'éventuels oublis à l'avenir.

21 mai 2008

Bouddhisme

Les termes hînayâna et mahâyâna apparaissent pour la première fois dans la Prajnaparamita en huit mille vers composée entre le Ier siècle av. J.-C. et le Ier siècle de notre ère. Le Bouddha y critique les bodhisattvas qui se détournent du « grand véhicule » en faveur du « petit ». Le concept est ensuite développé dans le Sūtra du Lotus : il n’y a qu’une voie, mais différents véhicules y mènent. Le triple monde du samsara est comparé à une maison en feu devant laquelle attendent trois voitures : l’une tirée par une chèvre, appelée sravakayana (véhicule de l’auditeur), une autre tirée par un daim, pratyekayana (véhicule solitaire) et une troisième tirée par un bœuf, mahayana (grand véhicule). La première est choisie par ceux qui veulent avant tout fuir le plus vite possible, la deuxième par ceux qui se réalisent d'eux-même, mais ne peuvent ou ne veulent enseigner, et la troisième par ceux qui veulent en sauver d'autres qu'eux seuls, sinon même tous les êtres. Ces trois véhicules sont clairement associés aux trois sortes de bouddha.

Bouddhisme mahāyāna
Mahāyāna est un terme sanscrit signifiant « grand véhicule » (chinois : dàchéng ; japonais : daijō ; vietnamien : Đại Thừa ; coréen dae-seung). Le bouddhisme mahāyāna apparaît vers le début de l’ère chrétienne dans l'Empire kouchan et dans le Nord de l’Inde, d’où il se répand rapidement au Tarim et en Chine, avant de se diffuser dans le reste de l’Extrême-Orient.

Voici les enseignements qui distinguent le Mahāyāna:

• La doctrine de la vacuité, suivant les sūtras dits de la prajñāpāramitā.
• La quête de l'Éveil (non plus seulement du nirvāna) dans la motivation altruiste et universaliste de la bodhicitta, que développe le bodhisattva jusqu'à la bouddhéité complète.
• La reconnaissance et l'actualisation de la nature-de-bouddha présente en chacun, suivant les sūtras dits du tathāgatagarbha, développée en dialectique avec la doctrine du trikāya, où le dharmakāya, «corps de réalité» des éveillés, est identifié à l'essence de tous les phénomènes manifestés. Cette perspective conduit aux enseignements et techniques du vajrayāna puis du mahāmudrā et du dzogchen.

Origine
Le courant mahāyāna émerge à partir du Ier siècle et s’affirme au IIe siècle en Inde du Nord et dans l’Empire kouchan presque simultanément. Le processus exact de sa formation n'a pas encore été éclairci; des notions et pratiques issus des cultures non-indiennes ayant influencé le bouddhisme d'asie centrale ont dù jouer un rôle. L’école madhyamaka fondée au IIe siècle par l'Indien Nāgārjuna st son disciple Aryadeva, dont l’influence sera très grande, est la première école proprement mahāyāna, suivie de l'école yogacāra fondée au IVe siècle par les Gandharais Asanga et Vasubandhu, disciples de Maitreyanātha.

Diffusion
Le mahāyāna connut au cours du premier millénaire de l’ère chrétienne une phase d’expansion qui le diffusa tout d’abord en Asie centrale, puis dans tout l’Extrême-Orient et en Asie du Sud-Est. La contre-réforme brahmanique en Inde et l’expansion de l’Islam le firent reculer dès le VIIe siècle en Inde et en Asie centrale. En Asie du Sud-Est, il fut progressivement supplanté par le theravāda ; il y a presque disparu après le XVe siècle, à l’exception de la diaspora chinoise et du Vietnam, plus influencé par le bouddhisme chinois.
De nos jours le « grand véhicule » domine numériquement le « petit ». Il est surtout présent en Inde du Nord, en Chine et dans le Sud-Est asiatique (Chan et Jingtu) - Vietnam, en Corée (Son, notamment l'école Chogye), au Japon (Zen, Tendai, Nichiren, Terre pure, néobouddhisme).
Le vajrayāna qui en est dérivé est présent au Japon (Shingon et certaines formes de Tendai), ainsi qu’au Tibet, dans les régions voisines (Ouest chinois, Bhoutan, Népal) et en Mongolie, sous forme de lamaïsme empreint d'hindouisme, de chamanisme et d'une magie propre aux peuples tibétains. La grande majorité des nouveaux bouddhistes issus de régions où ce courant spirituel est d'introduction récente choisissent une forme mahayana, tantrique ou zen en général.

Bouddhisme hīnayāna
Hīnayāna ou « petit véhicule », est un terme sanskrit couramment employé pour désigner le bouddhisme theravāda et les écoles anciennes, bien que cet emploi soit parfois contesté, en particulier par les pratiquants du theravāda même. Le terme désignait à l’origine une perspective individuelle (par opposition à universelle) de la libération, et non un courant défini. Par la suite, il a été appliqué par les pratiquants du bouddhisme mahāyāna ou « grand véhicule » à tous les courants qui semblaient privilégier comme but de la pratique la libération individuelle plutôt que la libération universelle de tous les êtres, et dont le seul survivant actuel est le theravāda. Ce terme peut parfois avoir une connotation péjorative, définissant le hīnayāna comme « égoïste » par rapport au mahâyâna « altruiste ».
Ce véhicule est répandu au Sri-Lanka, en Birmanie, au Cambodge, au Laos, en Thailande et un peu en Inde.

Source : wikipedia.org

Golden Buddha de Bangkok - 5,5 tonnes d'or massif

Photo prise à Ayutthaya - capitale thailandaise de 1351 à 1767

- Site internet: Les Textes de référence du Bouddhisme

19 mai 2008

Réponse à Cloel

Bonjour Cloel,

Merci pour ton commentaire.

Je suis contente de t'avoir apporté une vision proche de celle que tu as et que tu te retrouves un peu dans mon histoire. Je suis sincère et j'essaie de faire passer dans ce blog une version proche de la réalité de mon quotidien ici. Une version différente de ces autres blogs ou forums où les gens s'attachent à montrer des photos de cyclo, des familles de 4 personnes sur 1 moto et des fils électriques... et où je ne me retrouve pas du tout! Quand on ne passe pas que 2 semaines ici mais qu'on y vit, c'est nettement différent.
Je voulais montrer avec mon blog que l'expatriation au Vietnam ce n'est pas ce qu'on croit. La vie ici n'est pas si facile, pas si bon marché qu'on le croit. Les gens ne sont pas si accueillants! J'ai quand même essayé de ne pas trop m'enflammer pour rester un tant soit peu objective :p !
Au début, pendant assez longtemps en fait, j'avais aussi l'impression que tout le monde était heureux ici. Puis les langues se sont deliées et de "c'est pareil en France...", "le prend pas mal, ils sont comme ça...", "t'imagines pas comment tu galères en France...", on est passé à "oui, je les supporte pas quand...", "ils sont C**S parfois!" et j'ai réussi à comprendre que d'autres expats avaient des sentiments semblables et des difficultés proches des miennes.
C'est pour ça que j'ai voulu faire cet article. Pour dire à d'autres ce que j'avais besoin d'entendre!

Je fais en sorte de parler des boutiques sympas, de bons restos, de poster des news qui sortent du quotidien et de donner des (rares) infos sur des sorties...

En tout cas je te souhaite une bonne continuation,
A bientôt!

Article du 09 mai - La vie est belle à Saigon - 2 ans 1/2 aujourd'hui

18 mai 2008

Fête bouddhique Vesak 2008

Vous aussi vous vous demandiez pourquoi tous ces petits drapeaux autour des pagodes depuis quelques jours? Voici la réponse....

Bouddhisme : pour former les valeurs traditionnelles

Introduit au Vietnam grâce aux échanges culturels survenus il y a près de 2.000 ans, le bouddhisme, avec d'autres religions, continue de contribuer aux valeurs culturelles traditionnelles du pays.

Les pagodes de toutes tailles que l'on trouve des petits hameaux jusqu'aux grandes villes constituent un des beaux traits culturels du Vietnam. Les pagodes Dâu, Môt Côt (pilier unique), Mia, Cô Lê, Tram Gian, les tours Phô Minh et Binh Son, sont non seulement des vestiges historiques mais aussi la fierté de la culture vietnamienne.

Avec la doctrine du nirvana, le bouddhisme entre dans la vie spirituelle de la plupart des Vietnamiens et les oriente vers le respect des normes morales dans leurs actes.

Dans le mouvement révolutionnaire, sous la direction du Parti communiste du Vietnam, les bouddhistes ont toujours été près des combattants dans la lutte pour l'indépendance nationale. Depuis 1981, avec la naissance de l'Église bouddhique du Vietnam (EBV), le bouddhisme est devenu une partie intégrale du grand bloc d'union nationale. Avec pour maxime "Dharma, nation et socialisme", l'EBV a grandement contribué à l'œuvre d'édification et de défense nationales, valorisant continuellement le patriotisme traditionnel.

Considérant les religions comme un "besoin spirituel d'une partie de la population", le Parti et l'État appliquent une politique de liberté religieuse permettant aux croyants de pratiquer leur croyance. Le bouddhisme favorise ainsi la poursuite d'activités efficaces. Des pagodes sont réhabilitées ou construites dans l'ensemble du pays, et plusieurs centres de formation de bonzes et bonzesses sont nés. Désormais, le pays compte 4 instituts bouddhiques, 6 écoles de hautes études, 31 écoles secondaires ainsi que des centaines d'écoles bouddhiques. En quelques années, environ 200 docteurs et agrégés en bouddhisme ont suivi des formations à l'étranger, sans compter des dizaines de milliers de diplômés des cours post-universitaires.

Certaines fêtes du bouddhisme sont devenues des fêtes culturelles pour tous les habitants. En réalité, vénérables, bonzes, bonzesses et bouddhistes participent activement à l'oeuvre d'édification nationale, ce qui améliore la position de l'EBV dans la région comme dans le monde. C'est aussi la raison pour laquelle le Vietnam a été choisi par l'Organisation des Nations unies pour le Vesak 2008, une fête culturelle religieuse mondiale qui voit la participation de 80 délégations de pays et territoires différents.

Pour l'heure, compte tenu d'une conjoncture mondiale complexe et face aux réalisations de l'oeuvre de Dôi moi (Renouveau) du pays, des forces hostiles cherchent à profiter des activités religieuses pour tenter de remettre en cause la stabilité sociale. Le développement durable du pays exige ainsi aux croyants, en général, et aux bouddhistes, en particulier, de rester vigilants devant les complots des forces hostiles. Aller de pair avec la nation, conserver son rôle de membre du grand bloc d'union nationale, participer activement au développement socioéconomique, c'est la manière efficace que l'EBV prend pour exploiter ses valeurs en cette phase de Dôi moi, d'édification et de défense nationales.

Giang Ngân/CVN
(15/05/2008)

Source : Le courrier du Vietnam